В станицах Дона к текстилю относились с предельной бережливостью, находя применение даже мельчайшим фрагментам изношенной одежды и привезенного из походов шелка. Сегодня изношенные простыни и пододеяльники часто отправляются на свалку, однако в старину из подобных остатков собирали тяжелые многослойные полотна, служившие поколениями.
Сборка лоскутного полотна подчинялась строгому геометрическому расчету. В центр казачки помещали наиболее крупные детали правильной формы, а внешние края оформляли полосами из мелких обрезков. Такая схема делала кромку износостойкой и создавала сложный ритмический рисунок, который невозможно в точности повторить на промышленном ткацком станке.
Текстильные изделия несли и сакральную функцию. Одежда родственников наделялась охранными свойствами, поэтому младенцев заворачивали в отцовские рубахи, а в домашние одеяла вшивали крестообразные и ромбовидные узоры на достаток. Нередко обрезки ткани соединяли потайными цветными нитями, чтобы уберечь семью от сглаза.
Для изнаночной стороны мастерицы использовали грубый конопляный холст или плотный лен, придававший одеялу основательный вес. Долговечность этих вещей подтверждают экспонаты Российского этнографического музея в Санкт-Петербурге, где сохранились подлинники XIX века, объединяющие в одном изделии парчу, сукно и простой ситец.
Ранее мы писали, как применить старые лоскутки ткани для защиты паркета, ароматизации белья и процеживания домашних напитков. Сама культура апсайклинга зародилась в Англии XVIII века, когда завышенные налоги на мануфактуру вынуждали беречь каждый дюйм материи. По информации издания PRO Город Ярославль, натуральные хлопковые волокна эффективно впитывают влагу и не выделяют микропластик. Повторное использование текстиля помогает экономить семейный бюджет и бережет водные ресурсы планеты.
Источник: Читать подробнее
0 Отзывы